隋唐：洛阳香文化的鼎盛时期

隋唐盛世，是中华传统文化的鼎盛期，也是洛阳香文化的鼎盛期。

隋炀帝营建东都，定都洛阳，以洛阳为中心开凿大运河，营建西苑，广植牡丹，使洛阳成为国际大都会，万国来朝，蔚为大观。

唐太宗李世民以洛阳为东都，扩建洛阳宫，经常来洛巡视，使洛阳的政治地位和经济地位步步提升。

隋唐时期，经济繁荣，政策开放，借助于强盛的国力和发达的陆海交通，国内香药的流通和域外香药的输入更加便利，西亚香药如苏合香、乳香、安息香、没药等大量进入洛阳，产生了许多新的香方和香品。祭祀用香、礼佛用香、宫廷用香、贵族用香，文人雅士和普通百姓的日常用香的品类大大增加。“焚香、品茗、赏画、抚琴”被誉为四大雅事。

洛阳香文化的鼎盛和武则天有很大关系。

武则天是中国历史上唯一的女皇帝，从她参与朝政、自称皇帝、定都洛阳到病移上阳宫，前后执政近半个世纪，其中在洛阳生活了三十年。前十年，和唐高宗频繁来往于长安和洛阳之间，后二十年，武则天独揽朝政，改唐为周，自称皇帝，改洛阳为“神都”，定都洛阳。

武则天少年聪慧，面容姣好，十四岁时就在洛阳宫受到唐太宗李世民的召见，入宫为“才人”，并赐名武媚。唐太宗逝世后，武则天入感业寺为尼，焚香礼佛，诵读佛经，深受佛教影响。二十五岁时被唐高宗召入宫中，封为昭仪。她捐出二万贯脂粉钱在洛阳龙门敬造卢舍那大佛，焚香礼拜。

为了给自己登基称帝制造舆论，武则天认为自己是弥勒佛化身转世，以女人之身统治天下，所以视佛教为国教，大兴土木，建造明堂、天堂。天堂作为皇家专用的礼佛塔，高一百八十多米，是当时世界上的建筑。天堂内供奉的大佛是世界上的佛身，仅小拇指上就可容纳十几个人。为了表示虔诚，她令宫廷香匠以国色天香牡丹的根、茎、花、叶为主香，配以各种珍贵的香料、香药，精心制作成各种神都牡丹香品，作为宫廷礼佛祭祀和皇家宫内生活用香。品类繁多的线香、篆香、香丸、香粉、香囊应运而生，香炉、香案、香具也日趋精美、豪华。她还下令排演了近千人参加的宫廷乐舞，在礼佛等大型活动时演出。

为了表示礼佛诚心，武则天还重修龙门香山寺，经常率领朝廷官员前往礼佛、赋诗，留下了“香山寺赋诗夺锦袍”的千古佳话。

当时的皇家用香均为宫廷牡丹香，一直到南宋时的“香谱”中仍保留有“牡丹熏衣香” “牡丹醒醉香” “牡丹衣香”等香方。为后世留下了珍贵的文化遗产。隋唐时期，香文化已成为中外文化交流的重要部分，对周边国家产生了很大影响。高丽、日本、东南亚各国至今还保留了许多唐代香文化的印记。日本香道中的隔火熏香形式即源于唐代。

隋唐香文化的浓郁氛围，使文人阶层开始对香有了浓厚的兴趣，往往自己动手和香，设计制作香印、篆香，并留下了很多咏香佳句。李白“焚香入兰台，起草多芳言”，王维“少儿多送酒，小玉更焚香”，白居易“闲吟四句偈，静对一炉香”，杜甫“朝罢香烟携滿袖”，刘禹锡“博山炯炯吐香雾”，陆龟蒙“静焚香炷礼寒星”……特别是大诗人白居易，晚年定居洛阳，与很多文人结为“香山九老”，经常到龙门香山寺焚香读经，留下了很多咏香之作。他逝世后葬于香山琵琶峰，与香山寺为邻，成为著名的文化景点。

如今，牡丹香制作技艺非遗传承人李文双，传承家族制香传统技艺，在龙门山营建神都牡丹香坊。以传承、弘扬传统香文化为己任，将香礼、香薰、香器、香赞、香艺、香方、香饰、香饮、香食、香体、香枕、香酊、香酿、香汤沐浴等香文化及产品集中展示，以“天然、专注、和合”的理念，不忘初心，持礼守正，尊师重道，砥砺前行，始终如一地走在传承和弘扬传统香文化的道路上。